现在谈论《疯狂的外星人》，似乎早已过了热度，但是许多人仍被一些网络评论带偏，先入为主的认为这是部烂片，甚至因此抵制不看。

其实「疯狂的外星人」不论从商业价值，还是从艺术表达，都不能被贬低为“烂片”。「疯狂的外星人」上映于春节档，属于全家可观看的大联欢作品。在这一点上，它作为商业喜剧片，毫无疑问是成功的，全程笑点不断，老少皆宜。

但另一方面，「疯狂的外星人」与刘慈欣的原著《乡村教师》完全天差地别，再对比同期上映的《流浪地球》对原著的遵照程度，许多人便断定这是部只讲“爆笑”的烂片。其实不然。

「疯狂的外星人」导演是宁浩，宁浩以《疯狂的石头》、《疯狂的赛车》成名，加上今年这部，并称为“疯狂三部曲”。宁浩是一位很有个性的导演，「疯狂的外星人」虽只借助了《乡村教师》的外衣，但宁浩为它注入了自己的内核。

「疯狂的外星人」的叙事空间，是在乐华世界公园。这个叙事场所安排的很有意思，游乐场里遍布全球著名景点的微缩景观，诸如白宫、金字塔、巴西耶稣像等，而耿浩（黄渤饰）就在这“世界公园”的一角，以耍“猴戏”为生。

微缩景观是外国景点化的符号化，这种符号化不仅反映了现代中国的发展特点，还表达了外国文化的一种空间侵占。代表中国文化的“猴戏”在公园的一角，但即使是已经被边缘化的小场所，也面临着要被投资人改成“火锅城”的下场。

耿浩口口声声说“猴戏是国粹”，但是在整个现代社会和经济大环境下，类似于这样的“国粹”，还没有“火锅店”挣钱，想在社会中分一杯羹，不被边缘化，简直难于上青天。

影片的主题是平等，对这一主题，电影最直观的表达是耿浩的话：“咱这国粹不也得人人平等不是”、“咱靠手艺吃饭，咋就低人一等了”、“你们外星人也得讲究个人人平等”……

最关键的是，影片构建了一个等级链：外星人＞先进C国＞耿浩和大飞＞猴，即外星人是宇宙最先进的文明，C国声称自己是地球上最先进的国家，“耍猴人”耿浩和“酒药商”大飞（沈腾饰）则被认为是社会的下等人。

紧接着又完全颠覆这一等级链：“下等人”耿浩和大飞，把外星人和C国特工耍得团团转。

打破固化阶级秩序的过程中引发的一系列喜剧性，正是故事内部对文明与文明、人与人之间的平等的追求。人们在笑情节的戏剧性和喜剧性的同时，也参与到电影对社会阶级的解构和宣泄。

同时，导演对喜剧性解构的处理也是巧妙的。「喜剧」本身作为一种美学的审美范畴，有其丰富的理论和艺术价值。巴赫金曾提出“狂欢式的笑”这一概念，其中的观点之一是“可笑的相对性”，占统治地位的权威并不总是高高在上，因此颠覆权威和阶层的过程，就是一种喜剧思维的显现。

「疯狂的外星人」另一方面正是对权威的对抗，外星人与C国代表的都是先进的、高高在上的权威，“下等人”耿浩和大飞的戏耍是对这些“权威”的颠覆，揭露出“权威”的局限性，外星人没有能量头环就是一只猴，自大的C国也不过如此。从而形成了一种新的看世界方式，由此便产生了“可笑”。

但这份“可笑”是心酸的，宁浩沿用前两部“荒诞喜剧”的风格，继续采用荒诞、戏仿、拼贴等手法打造这部明为欢快，实则黑色的喜剧。

外星人只能靠头环，C国特工科技那么先进，却被两个下等人当猴耍，直到最后可笑的结局，故事的本身就很荒诞。至于戏仿，影片则多次运用，如影片的海报“两个主演骑自行车飞跃在月亮前”让人自然联想到经典的外星人电影《E.T》；大飞说的“犯我地球者，虽远必诛”和“我养你啊”等等，不仅解构经典，更和当下的流行文化紧密联系。

同期春节档既有“周星驰”的《新喜剧之王》，还有吴京主演的《流浪地球》，所以当看到宁浩将竞争对手，如此自然地在电影里CUE一遍，被逗笑的同时，实在佩服导演的机智幽默。

“戏仿”的运用获得的不仅是一种解构的快感，还会使得黑色喜剧的“黑色”被淡化，娱乐性加强。因此影片的黑色内涵隐藏的就更深了。

回想一下“大飞”和“耿浩”的人物特点，你就能多多少少发现身边人的影子。耿浩木讷执拗，被生活压力所迫，却坚持“耍猴人”的自尊；大飞投机贪财，世故圆滑，两人的形象都是市井小人物的缩影。如大飞发烟、朝C国特工身上扔烟，以及“弟深一口”和耿浩的“都在酒里了”等令人啼笑的话……其实都是对百姓日常交际生动的复现，一举一动体现的是随处可见的市井文化。

影片塑造了两个具有代表性的形象，以荒诞闹剧揭露社会本身的不平等。“咱靠手艺吃饭，咋就低人一等了”诸如此类的话，是一个“小人物”面对社会不公，对人人平等执著的追求。然而外星人被当作猴耍后，一句“你们想过猴子的感受吗”也同样耐人寻味。

表层颠覆和喜剧下，是残酷的社会现实，以及对社会平等的叩问。另一方面，表现的是底层人物的自尊，如耿浩这样滑稽的“下等人”，对猴戏是“国粹”的强调，对别说我是“臭耍猴”的执拗，都是“小人物”面对不平等时的反抗和对自尊的维护。

荒诞颠覆的喜剧下是对社会不平等的批判，一场外星人引发的闹剧过后，剧中人物不平等的实质并未改变，原有的等级链也没有变化。这场闹剧就像巴赫金喜剧理论中的“狂欢节”，是暂时性的，过后，所有的社会等级分化恢复如常。

当然，影片并不是疯狂的控诉社会，而是让人思考，“社会边缘人到底是一种怎样的生存状态？”难道就像外星人所说的“低端文明就不配存在吗？”

除此之外，外星人被中国文化同化、中国“酒文化”、“市井文化”等喜剧性表达也可圈可点。但是电影仍存在不足，比如虽然解构了“等级链”，却又单面遵循“底层人玩弄上层人”的鄙视链；最后外星人与地球人矛盾的解决过于生硬苍白等。

幸亏导演把“大飞真的把百粮魂卖给外星人，成为全球知名人物的戏”删了，要不然在艺术上拉低的可不止一个档次。