身份政治是黑人女性的政治立足点，它赋予黑人女性反抗压迫的力量。 尤其是当涉及到黑人女同性恋这个边缘化群体时，身份政治就显得尤为重要，值得我们去发现。 本文以酷儿理论和女性凝视为基础，以《西瓜女人》（1996）为例，探讨和探讨与黑人女同性恋身份政治相关的问题，包括生活在黑人女同性恋中的性别、阶级和种族问题。 作为上个世纪美国的边缘化群体。

《西瓜女人》（1996）是一部伪纪录片，两条故事情节相互交织，一个是主人公谢丽尔（Cheryl Dunye）的日常生活，一个是她作为电影人的纪录片拍摄过程。 片中，谢丽尔被种植园电影中的女主角西瓜女（丽莎玛丽布朗森 Lisa Marie Bronson 饰）所吸引，她认为女主角有特别之处，于是决定发掘西瓜女并将这段旅程拍成自己的纪录片。 . 影片关注的是黑人女同性恋这一边缘化群体，其中谢丽尔和她的朋友塔玛拉（瓦拉丽·沃克 Valarie Walker 饰）都是黑人女同性恋（反映 1990 年），而西瓜女 Fae（反映 1920-1930 年）也是一个 黑人女同性恋。 还需要一提的是，谢丽尔·邓耶也是《西瓜女人》的导演，可以肯定地说，这部电影旨在揭示美国社会黑人女性，尤其是黑人女同性恋者的生活。

同时，敦野选择运用纪录片的方式，还有一个目的，就是鼓励观众发展反思性。 Schäfer 认为，《西瓜女人》可以“激发观众回顾这部电影以及他们自己的假设和观看习惯，因为这部电影是模拟纪录片”（Schäfer，2013 年，第 201 页）。 Schäfer 强烈指出，模拟纪录片的主要特征是根据给定的文本发展反身性。 海特也同意这一点，他声称“模拟纪录片故意与纪录片对观众的修辞演讲相结合，特别是将其纳入新颖性、宣传性、戏剧性和喜剧性的议程”（海特，2008 年，第 7 页）。 海特有效地强调了模拟纪录片的目的是让观众能够对给定文本中提到的问题进行反思性思考。 在这种情况下，邓耶成功地让影片对这个边缘化群体产生了反身性。

《西瓜女人》旨在鼓励观众关注黑人女性，尤其是黑人女同性恋者，进行批判。 齐默认为，“西瓜女人既呈现又代表了主导电影史、白人女权主义电影研究 [...] 以及美国黑人电影史和制作之间的谈判、调解和紧张局势”（齐默，2008 年，第 42). Germer 也同意这一观点，即西瓜女人“被视为对身份政治话语的贡献，参与了黑人、女权主义和酷儿研究”（Germer，2014 年，第 1 页）。 他有效地揭示了这部电影，揭示了美国社会中黑人女同性恋的社会历史问题。 这些是他们的政治认同问题，包括性别、阶级和种族的体现。