电影以“寻找西瓜女”为线索，谢丽尔·邓耶（Sheryl Dunye）自导自演了一部独立制作的电影。剧情通过走访的形式，一边串联起了一系列故事——从不同人的视角（Cheryl的母亲、电影文献收藏家Lee、Cheryl母亲的好友、文学批评家、女同志研究中心、白人导演Martha的姐姐，以及Fae的恋人），一边以现实生活中感情发展为线索，多层次地展开了以“西瓜女”（The Watermelon Woman）为代表的的黑人女性（或女同志）在1920-1930年代的状况，也同时反映着当下（1990年代）社会的黑人（女同志）的生活情况。

和查尔斯·伯内特（Charles Burnett）的电影《杀羊人》（Killer of Sheep, 1978）一样，电影中普遍使用现实主义的拍摄方法真实地展现黑人的生活文化，随处可见的元素如非洲鼓、说唱、布鲁斯、爵士乐等也同样增添了电影对黑人文化的展现。

这部电影同时也是对Identity Politics（身份认同政治）的一次多层次探讨：Class 阶级（对比白人外交官女儿周游世界，黑人女孩在美国出生长大）Race 种族（黑人女性电影无法检索出来，黑人朋友Tamara对Sheryl的白人女友的质疑）Gneder/Sex 性与性别 （片中多次提到了主角们对自己身份的认同和对性的表达）

Queer Theory课堂上老师的话我感到印象深刻，他说，关于“身份认同政治”，“If you deny your identity, then from where do you speak and what is your position of power? ”我认为这是对于每个人“身份认同”的层面上非常重要的一个问题。

同样的，在这部电影中，导演兼主角也面对镜头回答了这个问题：

因此，她的回答使人们坚定她的视角和她所展现的文化具有属于她独一无二的印记。

风格（Style）方面，1.开场镜头以及坐在车内的手持摄像画面呈现为video tape camera（手持录像机）拍摄；2.更高清拍摄的电影中的现实世界（fictional camera in the diegetic world of the film）；3.旧文献资料的镜头（archive image）（虽然很多的旧资料是假的，都是导演自己后期拍摄的）

最后，我的赞美献给搞笑担当——mean姐Tamara以及Sheryl大胆前卫、时尚俏皮（现在看来是复古）的造型，看完这部电影简直要爱上。P.S. 黑白二人在电视前面抽烟调情的氛围感比《燃烧女子的肖像》在我看来更欲一层～