更新时间:2019-05-15
渣男 • 吾神:《吾神》魔幻现实主义下的东北农村
本片以一套近乎于现实魔幻主义的荒诞手法勾勒出了一副中国人信仰的全景图，关于这些信仰体系，无论是唯物主义（小诊所的医生）、出马仙（跳大神的瞎子）、基督教（不认字的农妇牧师）、佛教（脑血栓的和尚）还是金钱至上的拜金主义（大全的弟弟妹妹），他们都可以信，只要它能救我，我就信，这让我想起之前《魂兮归来》的导演袁梦纯在阐述其所要表达的中国人的信仰观时所说的那句“他们什么都信，但又什么都不信”，他们信什么——自己，正如结尾大全充满生命力的新生活。但又因为他们找不到自我的存在，才转而信仰神明，而结尾的“白狐”和信了基督教的二婶，则告诉众人，要是他们再遭遇生活变故，他们还会信这些神明吗？答案是肯定的。
而当我们剥开这层浅显的信仰体系外皮后，我们所能看到的是农村语境和城市语境的两极分化，片中大全的弟弟、妹妹和驴哥则代表城市一派，他们抛离了旧有的、落后的、衰败的农村，在城市找寻到了新生，而大量农村人口的流失则造成了农村现有的诸多弊病，如留守老人和留守儿童问题，宗教骗子大行其道等社会问题，而这也是全片的叙述起点（留守老人与留守儿童的血脉联结）和主线（治病）。
因此，透过本片我们可以看出在关于当代农村语境（尤其是东北农村）的电影时，衰败的“黑土地”与充满现代价值的城市成了一组对立的叙事组合。舍弃低俗落后的“黑土地”，向往城市的繁华生活成了农村语境的必然出路。而本片的则是以信仰的视角（极度魔幻现实主义的剪辑）来试图为农村赋予生机，为农村赋予价值，让农村人找到自己的“新生活”，而这种飘渺的希望始终是飘渺、无关于未来的憧憬。
而当我们剥开这层浅显的信仰体系外皮后，我们所能看到的是农村语境和城市语境的两极分化，片中大全的弟弟、妹妹和驴哥则代表城市一派，他们抛离了旧有的、落后的、衰败的农村，在城市找寻到了新生，而大量农村人口的流失则造成了农村现有的诸多弊病，如留守老人和留守儿童问题，宗教骗子大行其道等社会问题，而这也是全片的叙述起点（留守老人与留守儿童的血脉联结）和主线（治病）。
因此，透过本片我们可以看出在关于当代农村语境（尤其是东北农村）的电影时，衰败的“黑土地”与充满现代价值的城市成了一组对立的叙事组合。舍弃低俗落后的“黑土地”，向往城市的繁华生活成了农村语境的必然出路。而本片的则是以信仰的视角（极度魔幻现实主义的剪辑）来试图为农村赋予生机，为农村赋予价值，让农村人找到自己的“新生活”，而这种飘渺的希望始终是飘渺、无关于未来的憧憬。
