更新时间:2016-12-09
肥猫王子 • 日食记 第一季:关于第8回 猫背
刚看了日食记的一集——猫背，一边看一边哭，那个弓背的老奶奶，我或许懂她。
视频里没细说，只是各个路人在说，“猫奶奶”、“她天天都来喂”、“把拆迁的几十万都花在这上面了”、“把房子都买了”、“有人给她买这俩车来喂猫”、“猫奶奶你骑车慢点啊”…“你们越起哄，她就越起劲”……人们定义着，同情着，漠视着，还有伸手援助着。
我想，她可能是个孤老无依的老人吧。
“她有这个精神依托，没有这个精神支撑她就死了”。人们很难理解，一个老人会为了喂养流浪猫而流离失所十几载，每天晚上坐宿在24小时士多店货箱上。这种无法理解，大概是因为绝大多数人无法身同感受她的孤独吧。那种孤独，大概是不知道为何而使自己继续存在。她对猫，有怜悯，有同情，更多的是相依相偎的感情，她没有把自己放在救济者的位置，她把自己和可怜巴巴的它们平等着。是无助的它们，让自己的存在有了意义。
她说，她信命，她也没有在拯救什么，她只是在拯救自己。
她还说，这世界有人的也有它的份。
我们习惯了理所当然，理所当然地以统治者的身份俯视着其他生命，理所当然地对一些生命的苦难视而不见。《创世记》开篇就说，上帝派人类来统治其他生命；而后，笛卡尔向人类“普及”，动物就像机器，没有感受；如今，对生命的苦难，多少人选择漠视。不能断然地说，人类无情冷漠，人类或者只是太自以为是。
平时在宿舍园区喂流浪猫的时候，总有人会嚷嚷，还有那么多衣食堪忧的底层人等着救济呢，哪有那些闲钱和闲功夫管那些猫猫狗狗。大概很多人也这么想吧。只是，人一旦惯于在生命中分等级，就自然就会在人当中分等级。有了这些“次重”意识，生命难以得到真正的尊重，难以得到平等对待，即使是为一个人的生命。
猫奶奶让我想起《不能承受的生命之轻》里的特雷莎，还有为马挡鞭的尼采。有人会认为，他们都是因为自己的弱小才如此同情生命中的弱者。其实不然吧，他们是因自己的足够强大，强大到能够承受如它们所承受的苦难，才如此理解，如此尊重。
视频里有这么一段话：
她说，人有七世，之后便会转世为猫。
因为，佛要人体会成为猫的疾苦。
这才懂得珍惜人间。
我们不必刻意去寻找什么信仰，还有信仰也并不就指宗教。这么一个高大上的词，大概也可以解释以“畏惧”吧，《少年派》里，PI是因为“畏惧”活下来的。我们可以唯物主义，可以坚持无神论，但我们不能无所畏惧。
自以为是，却仍无所畏惧的人，才是最可怜、最可悲的。
视频里没细说，只是各个路人在说，“猫奶奶”、“她天天都来喂”、“把拆迁的几十万都花在这上面了”、“把房子都买了”、“有人给她买这俩车来喂猫”、“猫奶奶你骑车慢点啊”…“你们越起哄，她就越起劲”……人们定义着，同情着，漠视着，还有伸手援助着。
我想，她可能是个孤老无依的老人吧。
“她有这个精神依托，没有这个精神支撑她就死了”。人们很难理解，一个老人会为了喂养流浪猫而流离失所十几载，每天晚上坐宿在24小时士多店货箱上。这种无法理解，大概是因为绝大多数人无法身同感受她的孤独吧。那种孤独，大概是不知道为何而使自己继续存在。她对猫，有怜悯，有同情，更多的是相依相偎的感情，她没有把自己放在救济者的位置，她把自己和可怜巴巴的它们平等着。是无助的它们，让自己的存在有了意义。
她说，她信命，她也没有在拯救什么，她只是在拯救自己。
她还说，这世界有人的也有它的份。
我们习惯了理所当然，理所当然地以统治者的身份俯视着其他生命，理所当然地对一些生命的苦难视而不见。《创世记》开篇就说，上帝派人类来统治其他生命；而后，笛卡尔向人类“普及”，动物就像机器，没有感受；如今，对生命的苦难，多少人选择漠视。不能断然地说，人类无情冷漠，人类或者只是太自以为是。
平时在宿舍园区喂流浪猫的时候，总有人会嚷嚷，还有那么多衣食堪忧的底层人等着救济呢，哪有那些闲钱和闲功夫管那些猫猫狗狗。大概很多人也这么想吧。只是，人一旦惯于在生命中分等级，就自然就会在人当中分等级。有了这些“次重”意识，生命难以得到真正的尊重，难以得到平等对待，即使是为一个人的生命。
猫奶奶让我想起《不能承受的生命之轻》里的特雷莎，还有为马挡鞭的尼采。有人会认为，他们都是因为自己的弱小才如此同情生命中的弱者。其实不然吧，他们是因自己的足够强大，强大到能够承受如它们所承受的苦难，才如此理解，如此尊重。
视频里有这么一段话：
她说，人有七世，之后便会转世为猫。
因为，佛要人体会成为猫的疾苦。
这才懂得珍惜人间。
我们不必刻意去寻找什么信仰，还有信仰也并不就指宗教。这么一个高大上的词，大概也可以解释以“畏惧”吧，《少年派》里，PI是因为“畏惧”活下来的。我们可以唯物主义，可以坚持无神论，但我们不能无所畏惧。
自以为是，却仍无所畏惧的人，才是最可怜、最可悲的。
