更新时间:2018-11-03
叶葳 • 养父的花样年华:时代的悲剧 生活的戏剧
两天妥妥地追完了，首先打个四星，虽然整体算不上制作精美，导演许多细节处理得也有待提升，但演员无论大小都演技在线。两代人以一家子为中心，深刻演绎了一段令人唏嘘的时代故事，在烂剧大杂烩的年代里，不失为一出好戏。
从现在来看，郎德贵的犟，何满香的无耻，林浩的自私，马丽云的妥协，甚至连月枝对残废丈夫的愚忠，都让人难以理解甚至能不时感到他们的“愚蠢”。但从他们那个年代看，这些人所保留下来的那份善良和坚持，却又是那么的难得和多么的令人尊敬。
从上个世纪50年代开始到70年代末文化大革命结束，一千多万知青投身新疆、东北、云南等边疆地区为主的广大农村，开启了轰轰烈烈的下乡运动。那是一个波澜壮阔的时代，也是一个动荡与混乱的时代。生存与自然的抗争，文化与野蛮的碰撞，夹杂着严肃的政治斗争，让千万身处花样年华的年轻人在无垠的边疆燃烧着激情和理想、感受着困惑和绝望。现在的80后90后00后都不能体会到这种社会环境，（1973年，仅以云南生产建设兵团为例，就发生捆绑吊打知青1034起，受害知青达1894人，其中2人被打死；挑戏奸污女知青的干部有286人，受害女知青达430人） ，日夜辛勤的劳作，批斗与被批斗，挣扎与抗争，无数知青就在这样残酷的环境中摇曳成长。
这是一场时代的悲剧，我们无法去复制那个复杂的年代，更无法感同身受地去还原那些经历了的父辈们的心里历程。剧中的许多情节，或许也被导演赋予了些许浪漫主义的色彩。郎德贵“犟”的背后，是他对四个儿女的善良与坚持，但这却让他打了半辈子光棍；林浩算计了一辈子人，他的自私让他的生活幸福感极低，深刻彰显了小人物在体制内的不甘；马丽云的妥协，获得了父亲和旁人的认同却丢失了最珍贵的爱情，正是当时最社会的现实写照；何满香的胡搅蛮缠，一次又一次的改嫁“跳槽”，又何尝不是一种对生活的挣扎和无奈呢。也正是这样一个个平凡的人物，在一个悲剧的时代里，造就了一部活生生的生活戏剧。
我们不能用今天的价值观去评判他们的对错，那个年代的人，给我们留下了许多宝贵的精神遗产。我们从许多父母辈身上看到的近乎苛刻的节约，对于子女毫无保留的无私奉献，不忘孝顺父母和朴素的人生观，放到这个物欲横流的社会里，仍旧是一笔弥足珍贵的财富。
时代在不断变化前行，美好的人性却值得永远留存。
从现在来看，郎德贵的犟，何满香的无耻，林浩的自私，马丽云的妥协，甚至连月枝对残废丈夫的愚忠，都让人难以理解甚至能不时感到他们的“愚蠢”。但从他们那个年代看，这些人所保留下来的那份善良和坚持，却又是那么的难得和多么的令人尊敬。
从上个世纪50年代开始到70年代末文化大革命结束，一千多万知青投身新疆、东北、云南等边疆地区为主的广大农村，开启了轰轰烈烈的下乡运动。那是一个波澜壮阔的时代，也是一个动荡与混乱的时代。生存与自然的抗争，文化与野蛮的碰撞，夹杂着严肃的政治斗争，让千万身处花样年华的年轻人在无垠的边疆燃烧着激情和理想、感受着困惑和绝望。现在的80后90后00后都不能体会到这种社会环境，（1973年，仅以云南生产建设兵团为例，就发生捆绑吊打知青1034起，受害知青达1894人，其中2人被打死；挑戏奸污女知青的干部有286人，受害女知青达430人） ，日夜辛勤的劳作，批斗与被批斗，挣扎与抗争，无数知青就在这样残酷的环境中摇曳成长。
这是一场时代的悲剧，我们无法去复制那个复杂的年代，更无法感同身受地去还原那些经历了的父辈们的心里历程。剧中的许多情节，或许也被导演赋予了些许浪漫主义的色彩。郎德贵“犟”的背后，是他对四个儿女的善良与坚持，但这却让他打了半辈子光棍；林浩算计了一辈子人，他的自私让他的生活幸福感极低，深刻彰显了小人物在体制内的不甘；马丽云的妥协，获得了父亲和旁人的认同却丢失了最珍贵的爱情，正是当时最社会的现实写照；何满香的胡搅蛮缠，一次又一次的改嫁“跳槽”，又何尝不是一种对生活的挣扎和无奈呢。也正是这样一个个平凡的人物，在一个悲剧的时代里，造就了一部活生生的生活戏剧。
我们不能用今天的价值观去评判他们的对错，那个年代的人，给我们留下了许多宝贵的精神遗产。我们从许多父母辈身上看到的近乎苛刻的节约，对于子女毫无保留的无私奉献，不忘孝顺父母和朴素的人生观，放到这个物欲横流的社会里，仍旧是一笔弥足珍贵的财富。
时代在不断变化前行，美好的人性却值得永远留存。
